Ga-la-ti (Galatians) 5:22-23

Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ: không có luật pháp nào cấm các sự đó.
Suy gẫm:
Bình an (peace) trong tiếng Hi-lạp là eirene. Đây là một từ được sử dụng chứa đựng hai ý nghĩa rất đặc biệt: (a) tình trạng thanh bình và an vui của một đất nước trong đó thần dân sống trong sự vui thỏa dưới sự cai trị công chính của vị vua hay hoàng đế mà đời sống của họ được bảo đảm và chăm sóc đầy đủ; (b) trật tự tốt của một thành phố hay làng mạc. Những làng mạc có một viên chức được gọi là vị quan của “sự bình an” của làng, người giữ sự bình an chung cho cả làng.
Trong Tân Ước từ eirene (Hi-lạp) được dùng thay thế cho từ shalom (Hi-bá-lai), không có nghĩa là được miễn trừ những hoạn nạn, thử thách, khó khăn nhưng là mọi cái mang lại điều tốt lành nhất cho cuộc sống con người. Ở đây, điều này có nghĩa rằng sự bình an của tâm hồn và tấm lòng ra từ sự nhận thức sâu xa biết rằng cuộc đời của mình nằm trong tay của Thiên Chúa là Đấng nắm giữ mọi sự.
Khi Chúa Jesus ra đời, các thiên binh thiên sứ ca hát như sau:
“Vinh danh Thiên Chúa trên trời” (Glory to God in the highest)
Bình an dưới đất, ân ban cho người!” (And on earth peace among those with whom He is pleased) (Lu-ca 2:14 Bản Hiệu Đính Truyền Thống/ESV)
Bài ca này gồm có hai câu trong đó hàm chứa ý tưởng về bản chất của Thiên Chúa lẫn hành vi của con người trong việc ban cho và đón nhận sự bình an:
1/ Sự ra đời của Chúa Jesus là sự ban cho hay đổ ra của Thiên Chúa trên trời cho con người dưới trần gian này. Sự ban cho này không phải chỉ là sự ban cho điều Ngài có nhưng là chính Ngài (bản thể của Ngài): Thiên Chúa Ngôi Hai trở thành người.
2/ Khi con người nhận được sự ban cho của Chúa, con người có sự bình an. Sự bình an chính là sự cư trú của chính Chúa Jesus trong con người. Nhưng chỉ có những con người thành tâm, tức là những người bằng lòng tiếp nhận và tôn thờ Chúa Jesus mới có sự bình an của Ngài ban cho.
Trước khi lìa các môn đồ để trở về cùng Cha, Chúa Jesus phán với các môn đồ của Ngài như sau:
Ta để sự bình an lại cho các ngươi; ta ban sự bình an ta cho các ngươi; ta cho các ngươi sự bình an chẳng phải như thế gian cho. Lòng các ngươi chớ bối rối và đừng sợ hãi (Giăng 14:27)
Sự bình an của Chúa Jesus mà Ngài để lại cho các môn đồ chính là sự hiện diện của Chúa Thánh Linh. Chúa Jesus hứa rằng Ngài ban cho họ sự bình an của Ngài: Chính Đức Thánh Linh là Đấng hiện diện và đầy dẫy trong đời sống của Chúa Jesus trên đất thề nào thì cũng đầy dẫy trong đời sống của họ thể ấy. Vì thế, sau khi từ kẻ chết sống lại, Chúa Jesus hiện ra cho các môn đồ trên phòng cao, đang sống ở trong tâm trạng sợ hãi và bối rối, mà phán rằng:
Bình an cho các ngươi! Cha đã sai ta thể nào, ta cũng sai các ngươi thể ấy. Khi Ngài phán điều đó rồi, thì hà hơi trên môn đồ mà rằng: Hãy nhận lãnh Đức Thánh Linh (Giăng 20:21-22)
Đức Thánh Linh là sự bình an mà Thiên Chúa ban cho những kẻ thuộc về Ngài. Cuộc đời nào có Thánh Linh hiện diện và cư trú, cuộc đời đó có sự bình an là bông trái của Thánh Linh miễn là bước theo Thánh Linh (Rô-ma 8:6). Sự bình an đó không lệ thuộc vào hoàn cảnh sống, tình trạng của tâm lý con người nhưng hoàn toàn đến từ sự hiện diện của Chúa Thánh Linh cư trú và dẫy đầy trong đời sống. Chính Ngài là sự bảo đảm tuyệt đối trong mọi phương diện của đời sống người tin Chúa, từ vật chất đến tâm linh. Khi có sự bình an thì sẽ có sự vui mừng. Chính vì thế, sự “bình an” và “vui mừng” là dấu hiệu rất phổ thông trong thế kỷ thứ nhất giữa vòng người tin Chúa Jesus và chúng kết hợp lại thành danh xưng “Cơ đốc nhân”. Như thế, dấu hiệu của một Cơ đốc nhân là bình an và vui mừng.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Thánh Linh, xin hãy đầy dẫy trong con mỗi ngày, mỗi giờ để cuộc đời này kinh nghiệm sâu xa về sự hiện diện của Ngài và trở thành ống dẫn bình an của Ngài cho thế giới đang sống trong bất an. Amen!
Pastor Tran Trong Nha